🧭 Jean Jaurès, figure majeure du socialisme français expliquée simplement

🎯 Pourquoi Jean Jaurès est-il emblématique dans l’histoire de France ?

Jean Jaurès est l’une des grandes figures du socialisme français et il éclaire les tensions de la Troisième République. Né à la fin du XIXe siècle, ce brillant intellectuel devient un orateur populaire qui fait vibrer ouvriers et députés. De plus, il défend la justice sociale, la démocratie parlementaire et la paix dans une France traversée par le nationalisme. Ainsi, son assassinat en 1914, à la veille de la Première Guerre mondiale, en fait un symbole tragique toujours débattu. Pour comparer ses engagements avec d’autres figures, tu peux lire l’article sur Charles de Gaulle, autre repère majeur de la vie politique française.

🗂️ Dans cet article, tu vas découvrir :

• 🧭 Le contexte politique de la Troisième République
• ⚙️ La jeunesse et la formation de Jean Jaurès
• 📜 Jean Jaurès et la naissance du socialisme français
• 🎨 Jean Jaurès et l’affaire Dreyfus
• 🌍 Les combats de Jean Jaurès pour la paix
• 🤝 L’assassinat de Jean Jaurès et sa mémoire
• 🧠 À retenir
• ❓ FAQ
• 🧩 Quiz

👉 Poursuivons avec le premier chapitre pour replacer Jean Jaurès dans le contexte politique de la Troisième République.

🧭 Le contexte politique de la Troisième République

📌 Une France marquée par la défaite et les fractures de 1870

Pour comprendre la place de Jean Jaurès, il faut d’abord se replonger dans la naissance de la Troisième République après la défaite de 1870 contre la Prusse. La chute du Second Empire de Napoléon III laisse une France humiliée, amputée de l’Alsace-Lorraine, et profondément divisée entre partisans de la monarchie et républicains. De plus, la répression sanglante de la Commune de Paris en 1871 creuse le fossé entre les classes populaires et les élites conservatrices. Ainsi, la nouvelle République se construit dans un climat de méfiance, de peur des révolutions sociales, mais aussi d’espoir pour un régime plus démocratique. Pour comparer ce moment avec un autre tournant politique, tu peux relire l’article sur l’époque de Louis XIV et la monarchie absolue, qui montre un pouvoir beaucoup plus centralisé. Dans ce contexte instable, les républicains modérés cherchent à stabiliser les institutions à partir de 1875 avec des lois constitutionnelles qui installent durablement la IIIe République. Cependant, les monarchistes restent puissants et espèrent encore un retour du roi, tandis que les milieux ouvriers et une partie des paysans souffrent de la crise économique et des inégalités sociales. Peu à peu, les écoles laïques, les libertés publiques et la presse favorisent la diffusion des idées républicaines, mais aussi des courants plus radicaux. Ainsi, lorsque Jean Jaurès commence sa carrière politique dans les années 1880, il entre dans une vie publique déjà traversée par de fortes tensions idéologiques. Pour mettre en perspective ce climat avec d’autres grandes figures, tu peux consulter l’article sur la trajectoire de Napoléon Bonaparte, qui illustre un autre moment de refondation politique.

📌 République parlementaire, question sociale et montée des nationalismes

La Troisième République qui s’affirme dans les années 1880 devient un régime parlementaire où la Chambre des députés joue un rôle central, mais ce paysage politique reste très fragmenté. D’un côté, les républicains opportunistes ou radicaux défendent les lois laïques, la liberté de la presse et l’école obligatoire, comme l’illustrent les réformes de Jules Ferry. De l’autre, les forces conservatrices, catholiques et royalistes dénoncent ce qu’elles considèrent comme une remise en cause de l’ordre social et religieux. Parallèlement, la question sociale devient brûlante, avec la montée des grèves, des syndicats et des premiers partis ouvriers. Ainsi, l’émergence du socialisme parlementaire offre un nouvel espace d’expression pour des figures comme Jean Jaurès, qui veulent concilier République, justice sociale et démocratie. Pour mieux comprendre l’arrière-plan social, tu pourras aussi t’appuyer sur l’article consacré à la première révolution industrielle et ses effets sur la société. En même temps, la France s’engage dans une politique de colonisation en Afrique et en Asie, tandis que les nationalismes européens s’affirment et que les rivalités entre grandes puissances s’intensifient. Cette situation alimente les discours patriotiques, parfois xénophobes, et renforce l’idée que la guerre est possible, voire inévitable. Cependant, des voix s’élèvent pour défendre le droit des peuples, la coopération internationale et la paix, ce qui deviendra un des combats majeurs de Jean Jaurès. Enfin, l’affaire Boulanger à la fin des années 1880 montre combien le régime reste fragile face aux tentations autoritaires et au culte de l’homme providentiel. Ce contexte politique bouillonnant prépare le terrain aux grands engagements de Jean Jaurès, que tu pourras comparer aux prises de position de la militante révolutionnaire Louise Michel, autre figure essentielle de la contestation sociale.

⚙️ La jeunesse et la formation de Jean Jaurès

📌 Un élève brillant dans la France républicaine

Jean Jaurès naît en 1859 à Castres, dans le Tarn, au cœur d’une petite ville de province marquée par la tradition républicaine. Sa famille appartient à une bourgeoisie modeste, attachée à l’école et au travail, ce qui explique l’importance de l’étude dans sa jeunesse. Très vite, ses professeurs remarquent son intelligence, sa mémoire et surtout sa capacité à raisonner avec logique. Ainsi, il se distingue au lycée, où il obtient d’excellents résultats en lettres, en philosophie et en histoire. D’abord élève studieux, il devient progressivement un jeune homme habité par l’idée que la connaissance doit servir à comprendre la société et à la transformer. Après le lycée, Jean Jaurès monte à Paris pour suivre une classe préparatoire aux grandes écoles, comme beaucoup de futurs responsables politiques de la Troisième République. Il réussit le concours exigeant de l’École normale supérieure, ce qui le place parmi l’élite intellectuelle de sa génération. De plus, il se spécialise en philosophie et prépare l’agrégation, concours qui ouvre la carrière de professeur. Cette formation lui donne une solide culture classique, mais aussi une ouverture sur les débats scientifiques et sociaux de son temps. Enfin, cette trajectoire scolaire illustre l’idéal méritocratique défendu par la République scolaire, que tu peux retrouver dans l’article consacré à l’école gratuite de Ferry.

📌 Un jeune professeur de philosophie qui découvre la question sociale

Reçu à l’agrégation de philosophie à la fin des années 1870, Jean Jaurès commence sa carrière comme professeur dans un lycée du Sud-Ouest, notamment à Albi. Il y découvre la réalité concrète de la société française, avec des ouvriers, des paysans et des artisans confrontés aux inégalités et aux crises économiques. Ainsi, son enseignement ne reste pas abstrait : il cherche déjà à relier les grandes idées philosophiques à la vie quotidienne de ses élèves. En outre, il développe un style d’explication clair, imagé, qui annonce le futur grand orateur et pédagogue politique qu’il deviendra à la Chambre des députés. Très vite, Jean Jaurès se rapproche de l’université de Toulouse, où il soutient une thèse de philosophie et devient maître de conférences. Ce passage à l’université lui offre un espace de réflexion plus large sur l’histoire, la morale et la politique. Cependant, il ne s’enferme pas dans le monde académique et reste attentif aux luttes des ouvriers et des mineurs du Tarn. Par conséquent, lorsqu’il s’engage en politique à partir des années 1880, il le fait avec l’idée que la République doit être non seulement un régime de liberté, mais aussi un régime de justice sociale. C’est cette articulation entre pensée philosophique, ancrage local et engagement social qui fera de Jean Jaurès une figure originale parmi les grandes figures de l’histoire de France.

📜 Jean Jaurès et la naissance du socialisme français

📌 D’un républicain modéré à un socialiste convaincu

Au début de sa carrière politique, Jean Jaurès n’est pas encore le grand leader socialiste que l’on connaît, mais un jeune député républicain modéré élu dans le Tarn en 1885. Il défend déjà la République, l’école laïque et la démocratie parlementaire, cependant il reste proche des milieux bourgeois cultivés dont il est issu. D’abord, il pense que les réformes sociales pourront venir d’en haut, grâce à des lois votées par des élus éclairés. Pourtant, les crises économiques, la misère ouvrière et les conflits sociaux vont progressivement ébranler cette confiance dans un simple réformisme modéré. Ainsi, l’évolution de Jean Jaurès montre comment un républicain classique peut se transformer en socialiste lorsqu’il se confronte directement aux injustices sociales. C’est en observant la réalité du monde ouvrier que Jean Jaurès se rapproche des idées socialistes et des réflexions inspirées de Karl Marx, même s’il garde toujours une forte attache à la démocratie parlementaire. En outre, il lit les grands textes théoriques sur le capitalisme et la lutte des classes, tout en restant soucieux de ne pas rompre avec les institutions républicaines. Par conséquent, son socialisme ne se réduit pas à une révolution violente, mais à l’idée d’une transformation progressive de la société par la loi, l’éducation et l’organisation du mouvement ouvrier. Cette voie originale, appelée souvent « socialisme démocratique », fait de Jean Jaurès une figure à part, différente des révolutionnaires insurrectionnels comme la combative Louise Michel.

📌 Carmaux : quand Jean Jaurès devient le défenseur des mineurs

Le tournant décisif pour Jean Jaurès se produit au début des années 1890 avec les grèves des mineurs de Carmaux, dans le Tarn, région qu’il connaît intimement. Les ouvriers se mettent en grève pour protester contre le licenciement d’un élu ouvrier, et le conflit prend rapidement une dimension nationale. D’abord observateur, Jean Jaurès s’engage progressivement aux côtés des mineurs, défend leurs revendications et dénonce l’attitude autoritaire des propriétaires. Ainsi, il découvre concrètement la violence des rapports de force entre capitalistes et ouvriers, ce qui renforce sa conviction que la République doit se faire sociale ou elle risque de se vider de son sens. En prenant la parole dans les réunions publiques, en écrivant des articles et en intervenant à la Chambre, Jean Jaurès devient la voix politique de ces travailleurs en lutte. De plus, cet épisode de Carmaux le fait connaître dans toute la France comme un député courageux, capable de tenir tête aux grands industriels tout en restant attaché aux méthodes légales. Par conséquent, il se rapproche durablement du mouvement ouvrier organisé, des syndicats et des premiers partis socialistes naissants. Pour mieux comprendre l’arrière-plan social de ces conflits, tu peux relire l’article sur les grandes réformes sociales en France, qui montre comment la législation sociale accompagne, peu à peu, les luttes du monde du travail.

📌 Vers l’unification socialiste et la création de la SFIO

À la fin du XIXe siècle, le socialisme français est très fragmenté entre plusieurs courants, parfois rivaux, qui se disputent l’héritage de Marx et les stratégies à adopter face à la République. Certains, comme Jules Guesde, défendent un marxisme plus intransigeant, tandis que d’autres, autour de Jean Jaurès, acceptent la participation au jeu parlementaire. Cependant, tous partagent l’idée que les travailleurs doivent s’organiser en parti autonome pour peser dans les décisions politiques. Ainsi, les débats portent autant sur les objectifs à long terme que sur la tactique électorale à court terme. Cette diversité peut sembler confuse, mais elle reflète la richesse des discussions sur la meilleure manière de transformer la société. En 1905, un moment clé se produit avec la création de la SFIO (Section française de l’Internationale ouvrière), qui unifie la plupart des organisations socialistes sous une même bannière. Jean Jaurès joue un rôle central dans cette unification, car il cherche à concilier fermeté sur les objectifs de justice sociale et respect des libertés démocratiques. De plus, il fonde le journal L’Humanité pour donner une voix quotidienne au mouvement ouvrier et diffuser des analyses accessibles au plus grand nombre. Pour approfondir l’action de Jean Jaurès et d’autres grandes figures politiques, tu peux consulter les ressources proposées sur le site éducatif public Lumni, dédié à l’histoire et à l’éducation, qui offre des dossiers clairs pour réviser les thèmes du programme.

🎨 Jean Jaurès et l’affaire Dreyfus

📌 Une France déchirée par l’antisémitisme et la question de la justice

À la fin du XIXe siècle, l’affaire Dreyfus révèle brutalement les fractures de la France républicaine et place Jean Jaurès face à un choix décisif. En 1894, le capitaine Alfred Dreyfus, officier juif de l’armée française, est accusé de trahison au profit de l’Allemagne et condamné au bagne sur l’île du Diable. Rapidement, des doutes apparaissent sur la réalité des preuves, mais une partie de l’opinion refuse de remettre en cause l’armée. Ainsi, le pays se divise entre dreyfusards, défenseurs de la vérité et de l’innocence, et antidreyfusards, nationalistes et antisémites, qui voient dans Dreyfus un symbole de la « trahison intérieure ». Au départ, Jean Jaurès ne s’engage pas immédiatement du côté des dreyfusards, car il craint de fragiliser encore l’armée et la République. Cependant, au fil des révélations, il devient évident que le procès a été construit sur des faux documents et sur un climat de haine antisémite. De plus, la campagne menée par des intellectuels comme Émile Zola avec son texte « J’accuse…! » montre à quel point la justice a été manipulée. Peu à peu, Jean Jaurès comprend que défendre Dreyfus, c’est défendre l’idée même de République juste. Pour replacer cette crise dans la longue histoire politique française, tu peux comparer cette période avec d’autres grandes figures analysées dans l’article sur les grandes figures de l’histoire de France.

📌 Jean Jaurès, un intellectuel engagé pour la vérité et le droit

Une fois convaincu de l’innocence du capitaine, Jean Jaurès se jette pleinement dans la bataille dreyfusarde avec la force de son talent d’orateur et de journaliste. Il publie de nombreux articles pour démontrer les incohérences du dossier, dénoncer les faux et expliquer calmement les enjeux de justice et de droit. En outre, il intervient à la Chambre des députés pour réclamer la révision du procès, ce qui lui vaut des attaques violentes de la part des nationalistes et des antisémites. Pourtant, il tient bon, car il estime qu’une République qui accepte l’injustice au nom de la raison d’État renie ses propres principes. Ainsi, l’affaire Dreyfus devient pour lui une leçon politique majeure : la défense des droits individuels est au cœur du combat socialiste. Dans ses discours, Jean Jaurès insiste sur l’idée que la vérité ne doit pas être sacrifiée aux intérêts de l’armée ou de la majorité. De plus, il montre que l’antisémitisme n’est pas seulement un préjugé religieux, mais aussi une arme politique utilisée pour diviser le peuple et détourner l’attention des questions sociales. Par conséquent, son engagement dans l’affaire Dreyfus renforce sa conviction que le socialisme doit être indissociable de la défense des libertés et de la dignité de chaque individu. Pour approfondir la dimension civique de cette crise, tu peux consulter les dossiers pédagogiques proposés sur le site institutionnel vie-publique.fr, consacré au fonctionnement de la République, qui aide à comprendre comment cette affaire a marqué durablement la culture politique française.

📌 L’affaire Dreyfus, laboratoire de la République et école de courage pour Jean Jaurès

Pour Jean Jaurès, l’affaire Dreyfus est bien plus qu’un simple dossier judiciaire, c’est une véritable « école de courage » politique. D’abord, elle lui apprend à affronter les campagnes de diffamation, les caricatures et parfois les menaces physiques, tout en restant fidèle à ses principes. Ensuite, elle lui permet de tisser des liens avec d’autres intellectuels, avocats et journalistes qui défendent la liberté de conscience et l’État de droit. Ainsi, cette expérience renforce son image de dirigeant moral, capable de mettre la défense d’un individu au-dessus des calculs partisans. Enfin, l’issue de l’affaire avec la réhabilitation d’Alfred Dreyfus au début du XXe siècle confirme aux yeux de Jean Jaurès que la République peut corriger ses erreurs lorsqu’elle accepte de se confronter à la vérité. Cependant, il sait que les passions nationalistes et antisémites ne disparaissent pas pour autant, et que de nouvelles crises pourront surgir. C’est pourquoi il continue à défendre l’alliance entre République, socialisme et droits de l’homme, tout en préparant de nouveaux combats pour la paix et contre la guerre. Tu pourras comparer cette dimension morale avec le rôle joué plus tard par d’autres analyses consacrées à Jean Jaurès dans le cadre du programme d’histoire, afin de voir comment sa figure est mobilisée jusqu’à aujourd’hui.

🌍 Les combats de Jean Jaurès pour la paix

📌 Un socialiste qui refuse la fatalité de la guerre

Au tournant du XXe siècle, alors que les tensions entre grandes puissances s’aggravent, Jean Jaurès comprend que la guerre n’est pas un accident, mais le résultat de rivalités économiques, coloniales et nationales. Il analyse les blocs qui se constituent en Europe et dénonce les discours enflammés qui présentent le conflit comme inévitable. De plus, il montre que ce sont les ouvriers et les paysans, mobilisés comme soldats, qui paieraient le prix le plus lourd en cas de guerre. Ainsi, pour lui, la lutte pour la paix est indissociable de la lutte pour la justice sociale, car les mêmes intérêts économiques profitent à la fois de l’exploitation au travail et de la course aux armements. Par conséquent, Jean Jaurès place la question de la guerre au cœur de son combat socialiste. Dans ses discours à la Chambre des députés comme dans les meetings populaires, Jean Jaurès insiste sur la responsabilité des gouvernements qui alimentent la méfiance entre nations au lieu de chercher des compromis. Il rappelle que la France républicaine doit être un modèle de dialogue et non une puissance assoiffée de revanche depuis 1870. En outre, il explique que la paix durable ne peut pas se limiter à des accords diplomatiques entre États, mais qu’elle suppose un rapprochement des peuples eux-mêmes. C’est pourquoi il invite les travailleurs français à regarder les ouvriers allemands comme des frères de condition, et non comme des ennemis naturels. Cette vision internationaliste se retrouve aussi dans d’autres chapitres du programme, comme ceux sur l’histoire de la révolution numérique, où l’on voit comment les échanges dépassent aujourd’hui les frontières nationales.

📌 L’internationalisme ouvrier et les congrès de la IIe Internationale

Pour donner une base concrète à son combat pour la paix, Jean Jaurès s’investit fortement dans la IIe Internationale, l’organisation qui rassemble les partis socialistes européens. Lors des congrès, il défend l’idée que les travailleurs de tous les pays doivent élaborer une stratégie commune face au risque de guerre. D’abord, il propose que les partis socialistes s’engagent à s’opposer fermement à toute politique d’agression et à utiliser leur influence au Parlement pour refuser les crédits militaires. Ensuite, il évoque même la possibilité de grèves générales internationales pour empêcher la mobilisation si un conflit était déclenché. Ainsi, son projet repose sur la conviction que l’unité ouvrière peut peser face aux gouvernements et aux états-majors. Pourtant, cette stratégie internationaliste se heurte à de fortes résistances, y compris au sein du mouvement socialiste lui-même. Certains dirigeants considèrent qu’en cas de conflit, il faudra tout de même « défendre la patrie », même contre des travailleurs d’un autre pays. En revanche, Jean Jaurès affirme que le véritable patriotisme consiste à protéger la vie des citoyens et à éviter la destruction de l’Europe. De plus, il redoute que l’embrasement général ne conduise à des massacres de masse et à l’effondrement des libertés publiques. Ces débats annoncent les déchirements qui auront lieu en 1914, quand plusieurs partis socialistes accepteront finalement l’entrée en guerre. Pour replacer cet internationalisme dans une perspective plus large, tu peux consulter les dossiers de l’UNESCO sur la culture de paix et la coopération internationale, qui prolongent certains idéaux portés par des figures comme Jean Jaurès.

📌 Les derniers avertissements avant 1914 : un cri pour sauver la paix

Au début des années 1910, les crises diplomatiques se multiplient, notamment dans les Balkans, et Jean Jaurès sent que l’Europe marche vers l’abîme. À la Chambre des députés, il multiplie les discours pour dénoncer les alliances rigides, la course aux armements et la logique de blocs qui enferme les gouvernements. En outre, il publie des articles dans L’Humanité pour alerter l’opinion publique sur les risques d’une guerre industrielle sans précédent. Selon lui, un conflit moderne utiliserait des moyens techniques et militaires capables de provoquer des destructions massives et de briser des générations entières de jeunes hommes. Ainsi, il tente de convaincre ses adversaires politiques qu’une solution diplomatique reste possible, même lorsque les tensions semblent à leur comble. Dans ses derniers discours, Jean Jaurès s’adresse aussi directement aux ouvriers et aux paysans en leur rappelant qu’ils ont tout à perdre dans une guerre voulue par les États-majors. Il les invite à rester vigilants, à débattre, à se mobiliser pour exiger des gouvernements des politiques de désescalade et de négociation. Cependant, son message se heurte à un climat de plus en plus nationaliste, où la peur et les réflexes patriotiques prennent le dessus. Par conséquent, malgré ses efforts, l’engrenage de l’été 1914 se met en place, et la crise de Sarajevo déclenche le mécanisme des alliances. C’est au moment même où il tente encore de convaincre la gauche de tout faire pour empêcher la catastrophe que la main d’un nationaliste va le faire taire, en le visant personnellement. 👉 Dans le chapitre suivant, nous verrons comment l’assassinat de Jean Jaurès devient un symbole et marque profondément la mémoire de la France.

🤝 L’assassinat de Jean Jaurès et sa mémoire

📌 Le 31 juillet 1914 : un assassinat au cœur de Paris

Le 31 juillet 1914, alors que la crise internationale s’aggrave, Jean Jaurès dîne avec des proches au Café du Croissant, rue Montmartre, à Paris. Il travaille encore à convaincre ses camarades socialistes qu’il faut tout tenter pour empêcher la guerre qui menace. D’un coup, un jeune nationaliste, Raoul Villain, entre dans l’établissement, s’approche de la fenêtre et tire plusieurs balles dans le dos du député. Ainsi, en quelques secondes, la voix la plus forte du camp de la paix est réduite au silence, à la veille de la mobilisation générale. La nouvelle de la mort de Jean Jaurès se répand aussitôt dans la capitale et plonge ses partisans dans la stupeur. Dans les heures qui suivent, de nombreux militants se rassemblent spontanément devant le café, tandis que la presse annonce l’assassinat avec des titres dramatiques. Cependant, la machine de la mobilisation se met en route presque au même moment, et l’entrée en guerre de la France relègue rapidement l’événement au second plan dans les journaux. Le gouvernement redoute des troubles, mais la majorité des socialistes, désorientés par la situation, choisissent finalement de participer à « l’union sacrée » pour défendre le pays. Par conséquent, la mort de Jean Jaurès apparaît à la fois comme le dernier avertissement contre la guerre et comme le signe qu’une nouvelle époque commence, marquée par le conflit mondial.

📌 Un martyr pour la paix et pour le mouvement ouvrier

Dès les premiers jours d’août 1914, beaucoup de militants ouvriers considèrent Jean Jaurès comme un martyr de la paix, assassiné en raison de ses prises de position contre la guerre. Ses obsèques, organisées en pleine mobilisation, donnent lieu à des cérémonies très émouvantes, même si le contexte limite les rassemblements. De plus, ses discours et ses articles, notamment ceux publiés dans L’Humanité, sont relus et diffusés comme des textes prophétiques qui avaient annoncé les dangers du conflit. Ainsi, la figure de Jean Jaurès devient rapidement un repère moral pour une partie de la gauche française, qui voit en lui l’exemple d’un dirigeant capable de rester fidèle à ses principes jusqu’au bout. Dans l’entre-deux-guerres, les organisations ouvrières, les syndicats et les partis socialistes entretiennent cette mémoire en célébrant chaque année l’anniversaire de sa mort. En outre, son nom est donné à des sections locales, à des maisons du peuple et à des groupes d’éducation populaire qui veulent prolonger son action. Par conséquent, le portrait de Jean Jaurès s’affiche dans de nombreuses salles de réunion, souvent à côté des drapeaux rouges et tricolores, comme pour rappeler l’alliance entre République et socialisme qu’il défendait. Cette mémoire militante contribue à faire de lui une référence incontournable pour ceux qui souhaitent lier justice sociale, démocratie et refus de la guerre.

📌 Une mémoire discutée, entre mythe et histoire

Au fil du XXe siècle, la mémoire de Jean Jaurès s’élargit au-delà du seul mouvement ouvrier pour devenir une référence plus générale de la culture politique française. En 1924, ses cendres sont transférées au Panthéon, le lieu où la République honore ses grandes figures, ce qui consacre officiellement son importance nationale. De plus, de nombreuses rues, places, écoles et stations de métro portent son nom dans toute la France, ce qui rend sa présence visible dans le quotidien de millions de personnes. Ainsi, beaucoup d’élèves croisent le nom de Jean Jaurès bien avant d’étudier réellement son parcours en cours d’histoire. Cependant, cette reconnaissance large s’accompagne aussi de débats sur la manière de raconter sa vie et ses engagements. Certains insistent surtout sur le défenseur de la paix, d’autres mettent en avant le théoricien du socialisme ou l’orateur de l’affaire Dreyfus. En outre, différents courants politiques tentent parfois de s’approprier son héritage en sélectionnant les aspects qui les arrangent le plus. Pour les historiens, le défi consiste donc à revenir aux textes, aux discours et aux contextes pour comprendre un Jean Jaurès à la fois ancré dans son temps et porteur de questions encore actuelles. 👉 Dans le chapitre suivant, nous allons tirer le fil de cet héritage pour voir comment son parcours permet de réfléchir aux enjeux démocratiques et sociaux d’aujourd’hui.